آگ کا ہاراورآگ کی بالیاں:

    ہمارے(یعنی شوافع)کے نزدیک یہ اور ان کی ہم معنی دوسری احادیثِ مبارکہ اس بات پر دلالت کرتی ہيں کہ عورتوں کے لئے زيورات ابتدائے اسلام ميں حرام تھے،پھران زیورات پرزکوٰۃ واجب ہوئی ياان سے مرادیہ ہے کہ عورتیں بہت زیادہ زیورات استعمال کرتیں تھیں اور جب زيورات ميں(نصاب کو پہنچنے والی)زیادتی ہو تواس پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے۔ ۱؎ اسی طرح اگران زيورات کا استعمال مکروہ ہوتو یہی حکم ہے مثلاً آرائش کے لئے چھوٹی چیزبنانایاکسی ضرورت کے تحت بڑی چیزبنانا۔

(44)۔۔۔۔۔۔مَخْزنِ جودوسخاوت، پیکرِ عظمت و شرافت صلَّی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلَّم کا فرمانِ عالیشان ہے :”سب سے پہلے جہنم ميں داخل ہونے والے تین افراد يہ ہيں: (۱)زبردستی مسلَّط ہو جانے والاحکمران (۲)وہ مال دار جو اپنے مال سے اللہ عزوجل کا حق ادا نہيں کرتا اور (۳)متکبر فقير۔”

 (المصنف لابن ابی شیبۃ ،کتاب الاوائل،باب اول مافعل ومن فعلہ،الحدیث:۲۳۷،ج۸،ص۳۵۱)

 (45)۔۔۔۔۔۔حضرت سيدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہيں :”جس کے پاس اتنامال ہو کہ وہ بیت اللہ شریف کاحج کر سکے اورحج نہ کرے يا اس پر زکوٰۃ واجب ہو جائے اور وہ اس مال کی زکوٰۃ ادا نہ کرے تو وہ موت کے وقت واپسی کی تمنا کریگا۔” ايک شخص نے کہا: ”اے ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما! اللہ عزوجل سے ڈریں، واپسی کی تمنا تو کفار کريں گے۔” حضرت سيدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہمانے ارشاد فرمايا :”ميں ابھی تمہيں قرآن کریم سناتا ہوں،اللہ عزوجل فرماتا ہے :

وَ اَنۡفِقُوۡا مِنۡ مَّا رَزَقْنٰکُمۡ مِّنۡ قَبْلِ اَنۡ یَّاۡتِیَ اَحَدَکُمُ الْمَوْتُ فَیَقُوۡلَ رَبِّ لَوْ لَاۤ اَخَّرْتَنِیۡۤ اِلٰۤی اَجَلٍ قَرِیۡبٍ ۙ فَاَصَّدَّقَ وَ اَکُنۡ مِّنَ الصّٰلِحِیۡنَ ﴿10﴾

ترجمۂ کنز الایمان:اور ہمارے دئيے ميں سے کچھ ہماری راہ ميں خرچ کرو قبل اس کے کہ تم ميں کسی کو موت آئے پھر کہنے لگے اے ميرے رب !تو نے مجھے تھوڑی مدت تک مہلت کیوں نہ دی کہ ميں صدقہ دیتا اور نيکوں ميں ہوتا۔(پ28،المنافقون:10) (جامع الترمذی، ابواب تفسیر القرآن ، باب سورۃ المنافقون،الحدیث: ۳۳۱۶،ص۱۹۹۱)

    منقول ہے کہ تابعين کی ايک جماعت حضرت سيدنا ابو سنان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زيارت کے لئے گئی، جب يہ جماعت ان کی خدمت ميں حاضر ہو کر بيٹھ گئی تو انہوں نے ارشاد فرمايا :”ہمارے ساتھ چلو ہم اپنے ايک پڑوسی سے ملنے جا رہے ہيں، اس کے بھائی کا انتقال ہو گيا ہے اس سے تعزيت بھی کر ليں گے۔” محمد بن يوسف فريابی رحمۃاللہ تعالیٰ علیہ فرماتے ہيں :”ہم ان کے ساتھ چل دئيے جب اس شخص کے پاس پہنچے تو اسے اپنے بھائی پر بہت زیادہ گريہ و زاری کرتے اور روتے ہوئے پايا، ہم اس سے تعزيت کرنے لگے اور تسلی دينے لگے مگر اس پر تعزيت اور تسلی کا کوئی اثر نہ ہوا ہم نے اس سے پوچھا :”کيا تمہيں معلوم نہیں ہے کہ موت سے چھٹکارے کا کوئی راستہ نہيں؟” اس نے کہا :”کيوں نہيں! مگر ميں تو اس عذاب پر رو رہا ہوں جو ميرے بھائی کو صبح و شام ہوتا ہے۔” ہم نے پوچھا :”کيا اللہ عزوجل نے تمہيں غيب پر مطلع فرمايا ہے؟” اس نے کہا :”نہيں! مگر جب ميں نے اسے دفنايا اور قبر کی مٹی برابر کر دی اور لوگ واپس پلٹ آئے تو ميں اس کی قبر کے پاس بيٹھ گيا، اچانک اس کی قبر سے یہ آواز آئی وہ کہہ رہاتھا:”آہ! لوگ عذاب کا سامنا کرنے کے لئے مجھے تنہا چھوڑ گئے حالانکہ ميں روزے رکھتا اور نماز پڑھا کرتا تھا۔”     پھروہ شخص کہنے لگا :”اس کی بات نے مجھے رلا ديا، پھر ميں نے اس کی حالت ديکھنے کے لئے قبرسے مٹی ہٹائی تو قبر ميں آگ کو دہ کتے ہوئے پايا اور اس کی گردن ميں آگ کا طوق ديکھا تو بھائی کی محبت مجھ پر غالب آ گئی ميں نے وہ طوق اس کے گلے سے نکالنے کے لئے اپنا ہاتھ آگے بڑھايا تو ميری انگلياں اور ہاتھ جل گيا۔” پھر اس شخص نے ہمیں اپنا ہاتھ نکال کر دکھايا وہ جل کر سياہ ہو چکا تھا پھر اس نے بتايا :”ميں نے اس پر مٹی ڈالی اور لوٹ آيا، اب ميں اس کے حال پر کيوں نہ روؤں اور غم کيوں نہ کروں۔” ميں نے اس سے پوچھا :”تمہارا بھائی دنيا ميں کون سا عمل کيا کرتا تھا؟” تو اس نے بتایا :”وہ اپنے مال کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا تھا۔” ہم نے کہا :”يہ واقعہ تو اللہ عزوجل کے اس فرمان کی تصديق ہے:

وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِیۡنَ یَبْخَلُوۡنَ بِمَاۤ اٰتٰىہُمُ اللہُ مِنۡ فَضْلِہٖ ہُوَ خَیۡرًا لَّہُمْ ؕ بَلْ ہُوَ شَرٌّ لَّہُمْ ؕ سَیُطَوَّقُوۡنَ مَا بَخِلُوۡا بِہٖ یَوْمَ الْقِیٰمَۃِ ؕ

ترجمۂ کنز الایمان: اور جو بخل کرتے ہيں اس چيز ميں جو اللہ نے انہيں اپنے فضل سے دی ہر گز اسے اپنے لئے اچھا نہ سمجھيں بلکہ وہ ان کے لئے بُرا ہے عنقريب وہ جس ميں بخل کيا تھا قيامت کے دن ان کے گلے کا طوق ہو گا ۔

جبکہ تمہارے بھائی کو اس کی قبر ہی ميں قيامت تک کے لئے عذاب شروع ہو گيا۔” پھر ہم اس کے پاس سے لوٹ کررسول اللہ صلَّی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلَّم کے صحابی حضرت سيدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس حاضر ہوئے اور اس شخص کا قصہ سناکر عرض کی :” يہودی يا نصرانی مرتا ہے توہمیں اس پر کوئی عذاب نظر کيوں نہيں آتا؟” انہوں نے ارشاد فرمايا:”ان لوگوں کے جہنمی ہونے ميں تو کوئی شک نہيں جبکہ اللہ عزوجل مؤمنين کا عذاب تمہيں اس لئے دکھاتا ہے تا کہ تم عبرت حاصل کرو، اللہ عزوجل فرماتا ہے:

فَمَنْ اَبْصَرَ فَلِنَفْسِہٖ ۚ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیۡہَا ؕ وَمَاۤ اَنَا عَلَیۡکُمۡ بِحَفِیۡظٍ ﴿104﴾

ترجمۂ کنز الایمان :تو جس نے ديکھا تو اپنے بھلے کو اور جو اندھا ہوا اپنے بُر ے کو اور ميں تم پر نگہبان نہيں۔(پ7،انعام: 104)

(کتاب الکبائرللامام الذہبی،الکبیرۃ الخامسۃ،باب منع الزکاۃ،ص۳۹)

۱؎ :احناف کے نزديک:”سونا، چاندی جب کہ بقدر نصاب(يعنی  ساڑھے سات تولے سوناياساڑھے باون تولے چاندی)ہوں تو ان کی زکوٰۃ چاليسواں حصہ ہے خواہ ان کا استعمال جائز ہو جيسے عورت کے لئے زيور يامردکے لئے چاندی کی ايک نگ کی ساڑھے چارماشے سے کم کی ايک انگوٹھی ياان کا استعمال ناجائز ہو جيسے چاندی سونے کے برتن، گھڑی،سرمہ دانی، سلائی وغيرہ کہ ان کا استعمال مرد و عورت سب کے لئے حرام ہے۔”(بہارشريعت،ج۱ ،حصہ۵،ص۲۰)